26.第26章 四声全递争平仄，圣道神州（第1 / 4页）

观其字，知其人。小侠知道，圣尊与小侠一样，外表那些看似光怪陆离的东西，实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单，也不是表面如此浮华。

有感于此，小侠张口吟道：“好字！放翁云：‘魏碑（位卑）未敢忘忧国！’”也不看圣尊，细细揣摩字中精髓，多有所得。

圣尊嘴角微翘，露出一个邪邪的笑容：“事定犹须待荷官（阖棺）？”手上还做出了一个发牌的动作。如此，算是将小侠第一招化解。

“请坐”圣尊做出请的手势，小侠拱手谢过，旋即坐下。

妮雅本身就是个神龙通，如今随刘伟嫁到神龙国，自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜，皆色香味俱全，还温了一壶好酒，款待家易。

说话间，圣尊与小侠便已行至一处高台。

与小侠的家庭低调的风格不同，圣尊的生活是很讲究排场的。

此处高台，名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然，与他论道的人，等于要将自己放在刘备的位置上，圣尊高傲如斯。

高台正中有一处正方体石桌，棱与顶点俱已磨圆，给人以舒适之感。

其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙：

圣尊首先发话：“‘天长地久’，声动悦耳，平平仄仄是无法解释的！同样的平仄，可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递，所以被多达十四位古诗人引用。”

小侠答道：“我绝对支持你的四声具备理论，很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’，四声具备，就与你这种一定要排队的句子无异。”

圣尊复曰：“关于递用的必要性：四大美女，每天轮流见一位，第五天所见，应与第一天相同。隔了越久，才会更美。否则，若看一句五字句的后四字，如你所说‘言师采药去’，岂不是有可能没有四声具备？”

小侠突然屈指一弹，一道青光击在圣尊腕上，圣尊筷子落于石桌之上：“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜，如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则，你后面吃的四道菜岂不是只有三道！”

圣尊一窘，重新拿起筷子，还是夹向红烧肉：“跟你论道，你怎么管我吃什么？”

“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；

升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。

龙之为物，可比世之英雄。”

其字，乃是用兵器所刻，字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处，却更配合得天衣无缝，章法天成。