第239章 海神会（6）（第2 / 3页）

少女讶然道：“可以呀。”

“贫道该乘船而去呢？或是有其他方法呢？”

少女沉吟了一下，才说：“我明晚告诉你。”

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少女幽幽的说：“我们保护的是近海，再远的，确有难处……除非是湄洲的祖神……他确能行远些的，听说到日本和高丽的海路有狂风巨浪，他也能应付的。”再怎么说，那条海路也仍是沿岸或海峡。

云空正色问道：“那么妈祖神想要贫道如何帮忙？”

少女说：“首先，我要多谢你带了贵地的海神前来，”说着，她向翁波微微点了个头，令云空惊奇的是，翁波也出奇的礼貌，斯文的回礼，“翁波神跟我谈了很多当地的状况，我也告诉他我们大宋的规矩，然后翁波神建议我们，神像可以带去，但神职则由派一位翁波来担任。”

云空好奇问道：“你答应了？”

少女摇头：“不行，我们神格不同，不能冒充混淆的。”她严肃的说：“为此，昨晚我们一众妈祖神还特别去湄洲祖庙讨论，结果……”

汉人自古咸信“人死为鬼”，这与后来传入的佛教观念不同，佛教说六道轮回，亦即六种生命的型态。人乃六道之一，鬼亦六道之一，生死于六道之中转换不休。不过相同的是，鬼道之雄、有灵验之鬼可为神，佛教称这类有福报之鬼为“多财鬼”。

这些鬼神若是有了名声，有的地方要立分庙，鬼神就必须“分灵”，亦即分身去管理另一间庙。

然而，即使属于天道的诸神也没有任意分身的神通，身为鬼神何德何能？

因此，解决办法是派另一位多财鬼去管理分庙。

翁波（海神）和龙贡（山神）的情况与人间鬼神相似，不过他们是派不同的精怪担任当地的职务，龙贡可能是猿猴精、蛇精等山林妖精，翁波就是水族之精了，他们在六道中都属于傍生（畜生）道，而非鬼道。

“结果……？”

“众神一致不赞成。”

云空叹了口气，他了解到这是人类擅自的想法，给神明出了难题。

说不定，这是史上头一遭，有人想把神明带到起源地之外那么远的地方。

忽然，云空有个念头：“贫道能否求见祖庙的妈祖呢？”

湄洲妈祖在仍是人类时，可能为住在岛屿上的渔民人家，她的死因不详，或说是溺死，如此而言，原型就是水鬼了。

云空留意眼前少女身上的一身红袍，跟她的文静不甚相配，不禁问道：“贫道放胆借问，您是溺死的吗？”

少女没有不悦，只静静点头。

如果妈祖要分灵到遥远的异乡去，这表示说，有一位性质相同的鬼神必须经过可能将他消融掉的大海，到一个与中土诸神隔离的土地去。

云空叹了口气：“我明白了，当日你不愿意上船，因为要去的地方太远了，”他望向少女：“我尚有一问，你非水族，难以入海，何能成海神？”