昭通文学

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这是宗望野“我很快回来。”　　喇嘛身后，还跟着几个穿红袍的僧人，他们皆手持念珠，注视着云丹雍措。　　“怎么了？”　　宗望野站起身，但云丹雍措用手背比了比，示意他别说话，然后便开始用宁语和对方交谈起来。他听不懂喇嘛在说什么，但能听出他话语中的严厉，云丹雍措垂着眸，态度不卑不亢地在和他对答。　　直觉告诉他，这个喇嘛来者不善，并且地位很高，毕竟他来阿里几个月，还“够了！”　　平心而论，云丹雍措绝对是个称职的转世神，这点从信众的表现就能看出来，无论走到哪，他都能受到爱戴、敬重。　　而他的品德完全担得起他们的尊敬，光是宗望野从白玛那儿听来的，就已经数不数，从为廓拉寺修路、再到为灾民重建房屋、在阿里建学校、建医院……他毫不吝啬钱财，把信众都当做家人看待。每逢赐福仪式，他更是耐心，哪怕从白天站到黑夜，也会亲自接待完最后一位信徒。　　这样的转世神，有什么能够被惩罚？难道只有磕头才能表达对神的忠诚？　　明明是清心涤虑的梵音，在他听来变得刺耳，那些诵经喇嘛们，真的懂何为佛法，何为慈悲？若真的懂，为何忍心安坐其位，看圣人受罚？他窥见了这转世制度腐朽的一角，而这也许能帮他解救云丹雍措。　　他不禁思考起了云丹雍措的地位。　　在印象中，宁族的祖古安拉都是住在寺庙里，只需要穿得庄严隆重，出席仪式，享受信众的朝拜就好。就像云丹雍措在普兰参加望果节那样，被人群簇拥着，淹没在欢呼声中。别说转世神，连寺中这个年迈的喇嘛，都有一群人跟着。　　那为什么云丹雍措会在山上，身边也没有其他喇嘛跟随，只有对他怀有恩情的村民陪伴。　　医院里的医、寺庙里的喇嘛，都知道云丹雍措会“回到冈仁波齐”，但都没有说，他为什么要“回”。现在看来，冈仁波齐显然不是云丹雍措的家。　　他心中有个不好的猜测，云丹雍措，该不会是个被“流放”的转世神吧。他性正直，是决计不会与人尔虞我诈的，以他那与世无争的性子，若是被人算计，被逼出权力中心，也不是什么奇怪的事。

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