第一百七十一章 三清宫中（上）（第1 / 3页）

这道人说话有点拽文，让人听着有点好笑。但是口气却是大的很，给人一种颐指气使，俯看众生的感觉。似乎他要想跟人谈话，已经给了别人很大面子，倨傲非常。

听他的语气，既然他要跟王智方的老师商谈，那么王智方的老师就必须再此恭候才是，听得谢夫之和刘小璐直撇嘴。

台下听书的人见到莫名其妙的走来一个道人，缠着王智方不放，都有点来气，他们听书听的好好的，现在突然被人打岔，而且看这个情形，这个道人好像还是找王智方麻烦的，这下子可就不客气了。

有人叫道：“哪里来的牛鼻子？我们听书听的好好的，你来打什么岔？赶快走人！”

还有人道：“小王老师，这个道人是不是找你麻烦的？他奶奶的，找事找到唐城来了！要不要把他轰走？”

所以真要是说“侠之大者，为国为民”，得从老的剑侠评书说起才是。

在台下喝茶听书之人不断的喝彩声中，一个道士从茶馆门口走了进来。

此人身穿灰色道袍，鼻若悬胆，面如冠玉，留着常常的胡须。光头无冠，挽着道髻，腰系丝绦，打着绑腿，背后竟然还背着一把拂尘，看来是一位走江湖的游方道士。

看到这位道人的穿着打扮，李飞就眉头一皱。这种打扮出家人一般都是真正信徒，四处游走，传道救人，是很纯粹的宗教人士，像他们这种人一般都是信仰虔诚之辈，容不得半点对自己信仰不利的东西。

而且看此人行走之间，龙行虎步，极有气势，双脚落地之时却是点尘不惊，分明有一身上好的功夫。

其实真要是说起来，《三侠五义》才是武侠小说的开山鼻祖。至于以后的平江不肖生，还珠楼主，以至于再后面的梁羽生、金庸、古龙等人无不是深深受到《三侠五义》的影响。

至于有人说金庸在武侠小说中第一个提出什么“侠之大者，为国为民”的思想，那纯粹是美化金庸之言，建议他们先看一看《三侠五义》再说。

《三侠五义》中的几个主角，那一个侠士做的不是于国有利，于民分忧之事？

五义归顺开封府，帮助包公审案，暗中不知道出了多少力，费了多少心血，才有包公审案如神的名声！

而白玉堂为了帮颜查散查案，夜闯冲霄楼，身陷铜网阵，把命都给丢了！

此人不顾周围人的指指点点，径直走到正在说书的王智方面前，将拂尘搭在一边手臂上，单掌竖起，低头行礼：“无上太乙天尊在上，王居士，贫道有礼了！”

王智方急忙停讲，低头还礼：“前辈有什么教导？”

道士笑道：“还是昨日之事，不知道王居士考虑的如何？”

王智方道：“这评书是我老师传授给我的，若是想有所改动，还得家师点头才行！”

道人不悦道：“昨日说的好好的，既然要你老师点头，那么今天就让他前来，好让贫道和他商议此事，今天怎么不见你的老师在台前等候？”

这才是侠之大者，为国为民！

三侠五义中的几个人物，只有白玉堂最合李飞阳胃口。

此人英俊潇洒**倜傥，杀伐果断，仗义疏财。在他身上有一股勃勃的英气，与展昭几人的老成稳重，有着极大的不同。除了有点狂妄冲动之外，此人真可谓江湖好汉，绿林豪侠！

可惜在这部故事中死的早，令人扼腕叹息。

相比于《三侠五义》，金庸的小说大多数是以儿女情长之事为主线，将时代背景慢慢的交代出来，两者的不同点，只是金庸书中多了些侠骨柔情，文笔倒是细腻多了，但还是有评书故事的影子在里面。