第274章 大儒郑玄（第1 / 3页）

自进入高密县地界，问及郑玄，于路的牧童、樵夫、猎户及贩夫走卒无不争相指路，所以没费太大波折，袁否一行便找到了郑玄所居的郑公村。

一进郑公村，袁否便看到村口有一颗数人合抱的百年古松，古松虬枝横出，树干上布满了龟裂的枯树皮，仿佛在向世上诉说着它曾经经历的无尽苍桑。

百年古松下，一须发皆白的老者正跪坐在蒲席之上，娓娓而谈。

在刘晔给袁否所制订的宏图之中，大儒郑玄是个极其重要的人物。

说到郑玄，就不能不说经学，说到经学就必须说今文经、古文经。

说到今文经以及古文经，就必须先说秦始皇的焚书坑儒，秦国自从商鞅变法开始，便是法家一家独大，秦始皇兵吞六国之后，也想依葫芦画瓢在六国故土推行法治，却遭到了极大的阻力，尤其是儒家，更成了反对法家的急先锋，于是有了焚书坑儒。

秦始皇焚书之后，秦代以前的文献大多散失，直到刘邦定鼎天下，由一部分老儒生凭借记忆默写下部分经书，用当时通行的隶书书写并整理出来，并在此基础上有一定取舍，使之更贴合当时人文环境，这便是今文经。

然而，到了西汉成帝、哀帝年间，刘向、刘歆父子整理皇家库藏，发现了一部用古文字书写的《左氏春秋传》，然后孔氏后人也从老宅的隔墙里凿出了不知道什么年代藏进去的《仪礼》《尚书》等古藉，在这些古藉的基础上，就衍生出了古文学派。

由于有了袁谭大军的庇护，北上青州再无波折。

曹操虽然很想把袁否干掉，可现实却是残酷的，以他今时今日的实力，是断然不敢招惹袁绍的，只能够任由袁否北上。

不过曹操还是小小的恶心了袁否一把。

当辛评赶到许昌并向曹操道明来意后，曹操直接告诉辛评，他只从乱军中抓到乔玳，大乔却是不知所踪，为了给辛评或者说袁谭一个交待，曹操还煞有介事的派人去大肆调查，最终结果却是大乔死在了乱军中。

不过，曹操为了表示诚意，还是主动放了乔玳。

今文学派和古文学派在解说、观点上存在极大分歧，逐渐成了水火难以相容之势。

今文学派与古文学派的分歧，互相倾辄，不仅无法推动学术进步，反而因为内耗极大的影响到了经学的权威，于是有些有识之士便开始致力于弥合、统一两派学说间的分歧，而郑玄便其中的集大成者。

郑玄因为遭受党锢之祸，绝了仕途之念，便开始集中全部精力注解经书，经过十四年的艰苦卓绝的努力，融合古文、今文经学于一体的郑学问世了，郑学一经问世，古文经学、今文经学便告废止，郑玄成了公认的士林领袖。

袁否如果想要争霸天下，仅凭武人是不行的，还需要大量的读书人相助，建国之后，治国就更需要读书人鼎力襄助，所以，获得郑玄的认可并支持，可谓终南捷径，别的不说，只要郑玄发一句话，给他举荐几个军师那就不得了。

袁否一行马不停蹄，两天后便抵达了高密县。

辛评没奈何，只能带着乔玳回青州向袁谭复命。

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回头说袁否，跟着袁谭逶迤北行，于旬日之后抵达青州首府临淄。

到临淄之后，袁否却并没有急着继续北上冀州，而是向袁谭告假，只带着刘晔、徐盛还有太史慈昼夜兼程往北海而来。

这次来北海，袁否是专程拜访大儒郑玄而来的。