第46章 利益（第2 / 3页）

士族群体之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们现在拥有的权势和地位。

这也就是说，只要让三军将士知道，他们在淮南的家人已经死的死，走的走，他们的故土早已化为焦土，他们也就无可留恋了。

至于说阎象，却是意外之喜。

袁否又问道：“敢问子音兄，如何分而化之？”

阎象微笑说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，公子欲分化官吏群体或者说淮南士族群体，就必须先弄清楚他们的利益所在，只要弄清楚了他们的利益所在，而后对症下药，则必定药到病除，心想事成。”

袁否又问道：“那么，淮南士族群体的利益究竟何在？”

阎象答道：“士子出仕为官，所图无非名利二字，公子若能给予他们足够的名利，叫他们知道去河北比留在淮南更美妙，他们就会愿意跟着公子走了。”

这些官吏不仅代表着淮南的士族阶层，从宽泛地域上来讲，这些官吏更代表着整个大汉天下所有的士族，袁否如果恶了这些官吏，那么一传十十传百，袁否慢待士子的恶名很快就会传遍整个士林，将来还有哪个士子愿意来投他？

没士子襄助，袁否将来凭什么争天下？

打天下需要士族，将来治天下更得仰赖士族。

所以对于这些官吏，袁否是杀不得，打不得，更不能轻易赶走了事。

阎象却摆了摆手，微笑着说：“治吏者，说难很难，说易却也容易，只需听其言、观其行，而后分而化之即可。”

袁否苦笑道：“这个，某却给不了他们。”

本来就是，到了河北，连他自己都得寄人篱下，又怎么给别人好处？

“那也无妨。”阎象微微一笑，接着说道，“公子若不能给他们足够的名利，则只需给予他们足够的打击，使他们知道留在淮南或者庐江只会越来越糟，最后迫不得已，他们也就只能跟着公子走了。”

袁否闻言豁然开朗。

三军将士之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们在淮南的家人以及故土。

分而化之？袁否闻言顿时心头一动。

所谓的分而化之，其实就是制衡之道。

作为一个历史爱好者，袁否看过的历史类小说不知凡几，对于制衡之道并不陌生，他之所以令金尚先一步去庐江，就是为了调开金尚这个百官之首，然后对“仲家王朝”的官吏群体进行分化瓦解。

袁否甚至已经选择好突破口。

这个突破口，就是长史杨弘。